Shura

 

 Crown Price of Abu Dhabi seats next to girl whom her Dad is late to pick her from school, while refused to ride a car with a stranger..!!

The Islamic Qualities of a Ruler

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ – سورة آل عمران ، الآية 159

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ – سورة الشورى ، الآية : 38 ]

قال رسول الله (ص): استرشدوا العاقل ترشدوا، ولا تعصوه فتندموا – الدر المنثور ، 7/357 ، البحار 75/100

وقال (ص): المستشار مۆتمن –  مسند أحمد بن حنبل ، 5/274

وقال الإمام علي (ع) :شاور ذوي العقول تأمن الزلل والندم – غرر الحكم

قال الإمام الصادق (ع): استشر العاقل من الرجال الورع، فإنه لا يأمر إلا بخير، وإياك والخلاف فإن خلاف الورع العاقل مفسدة في الدين والدنيا – المحاسن ص602 والوسائل 8/426

وعنه (ص): من استشار أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه – مسند أحمد ، 2/321

كما قال (ص): من أراد أمراً فشاور فيه، اهتدى لأرشد الأمور – الدر المنثور ، 7/357

أقوال العلماء في حكم الشورى:

اختلف العلماء في حكم الشورى على قولين:

الأول: ذهب المالكية والأحناف إلى القول بوجوب الشورى وعمومها في كل شيء من مصالح المجتمع ابتداء من رضاعة الطفل عند اختلاف الأبوين :(وإن أرادا فصالا عن تراضٍ وتشاور فلا جناح عليهما….) وانتهاء بأمور الأمة الهامة (وأمرهم شورى بينهم.. ) قال ابن عطية في تفسيره (4/249) “الشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام، ومن لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب لا اختلاف فيه).

 وقد شاور الرسول أصحابه في الحرب يوم بدر وأحد، وتشاور الصحابة في الخلافة  من بعده، وفي الحروب، وفي ميراث الجد، ونفقة المطلقة. الخ.

 

وقال ابن خويز منداد: “واجب على الولاة مشاورة العلماء فيما لا يعلمون وفيما أشكل عليهم من أمور الدين، وفيما يتعلق بمصالح العباد والبلاد”. انظر تفسير القرطبي  (4/250).

 

الثاني: ذهب الشافعية (الأم 5/18) والحنابلة (المغني 14/26) أن الشورى مستحبة للحاكم إن احتاج إلى الاجتهاد لقوله تعالى:( وشاورهم في الأمر) وإنما أُمِـر بها الرسول صلى الله عليه وسلم تطييبا لنفوس أصحابه. واستدلوا بحديث معاذ بن جبل لما بعثه الرسول إلى اليمن فسأله:( بم تحكم؟ قال: بكتاب الله. قال: فإن لم تجد؟ قال: بسنة رسول الله. قال: فإن لم تجد؟ قال :اجتهد رأيي ولا آلوا. قال رسول الله: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله إلى ما يحب رسوله).

 

والذي يظهر رجحان القول الأول القائل بالوجوب، وما استدل به القائلون الآخرون غير وجيه؛ فإن حديث معاذ مختلف في إسناده.

 

 وعلى فرض صحته فلا دليل فيه؛ لأن المنصوص عليه في الكتاب والسنة ليس محلا للتشاور، وإنما التشاور فيما لا نص فيه وفيه للرأي مجال . والشورى جاء النص على الأمر بها كما في سورتي آل عمران والشورى.

——————————————-

 The Mosque

Worshipers in Juma Prayer; which should be a focus on Community concerns and alignment

———————————–

 The Order

Flowers of Islam (FOI) column march towards a violent neighborhood to control riots

ww

——————————————-

ggggggggggggggg

gggggggggggggggggggg

——————————————

fff

ggggggggggggggggggg

—————————————–

gggggggggggggggg

gggggggggggggggggg

—————————————

Islamic Political Governing System

Despite AlDoDou is not a political scientist, yet he managed to extract the principle of standard Islamic political framework.. This had not been implemented since 1200 years, due to complicated issues and factors in the Islamic states and governing bodies..

The Political framework for Islamic communities:

1. Political Hierarchy
2. Constituency definition
3. Deputy definitions, roles and responsibilities
4. Assignment framework and terms
5. Guidelines of political debate
6. Voting Code
7. Public Officer definitions, roles and responsibilities
8. Parameters of Succession
9. Impeachments

Regretfully, all above are well structured, justified and elaborated in Islamic referrals; but most Muslims; at both ends of Epistemia are notoriously incapable to extract or implement..!!